全晉文卷六十二
烏程嚴可均校輯
孫綽（二）
名德沙門論目
釋道安博物多才。通經名理。（高僧傳五。法苑珠林二十四。出三藏記集十五。）
竺道壹文鋒富贍。（世說言語篇注。）
難謝萬八賢論
體玄識遠者。出處同歸。（世說文學篇注。）
喻道論
或有疑至道者。喻之曰。夫六合遐邈。庶類殷充。千變萬化。渾然無端。是以有方之識。各期所見。鱗介之物。不達皋壤之事。毛羽之族。不識流浪之勢。自得於窞井者。則怪遊溟之量。翻翥于數仞者。則疑沖天之力。纏束世教之內。肆觀周孔之跡。謂至德窮于堯舜。微言盡乎老易。焉復睹夫方外之妙趣。寰中之玄照乎。悲夫章甫之委裸俗。韶夏之棄鄙俚。至真絕于漫習。大道廢于曲士也。若窮迷而不遷者。非辭喻之所感。試明其旨。庶乎有悟于其聞者焉。
全晉文卷六十二 孫綽 一
夫佛也者。體道者也。道也者。導物者也。應感順通。無為而無不為者也。無為。故虛寂自然。無不為。故神化萬物。萬物之求。卑高不同。故訓致之術。或精或麤。悟上識則舉其宗本。不順者復殃。放酒者者羅刑。婬為大罰。盜者抵罪。三辟五刑。犯則無赦。此王者之常制。宰牧之所司也。若聖王御世。百司明達。則向之罪人。必見窮測。無逃形之地矣。使姦惡者不得容其私。則國無違民。而賢善之流。必見旌敘矣。且君明臣公。世清理治。猶能令善惡得所。曲直不濫況神明所蒞。無遠近幽深。聰明正直。罰惡祐善者哉。故毫釐之功。錙銖之釁。報應之期。不可得而差矣。歷觀古今禍福之證。皆有由緣。載籍昭然。豈可掩哉。何者。陰謀之門。子孫不昌。三世之將。道家明忌。斯非兵凶戰危。積殺之所致邪。若夫魏顆從治。而至結草之報。子都守信。而受驄驥之錫。齊襄委罪。故有墜車之禍。晉惠棄禮。故有弊韓之困。斯皆死者報生之驗也。至于宣孟愍翳桑之饑。漂母哀淮陰之憊。並以一餐。極[極當作拯]其懸餒。而趙蒙倒戈之祜。母荷千金之賞。斯一獲萬。報不踰世。故立德闇昧之中。而慶彰萬物之上。陰行陽曜。自然之勢。譬猶灑粒于土壤。而納百倍之收。地榖無情于人。而自然之利至也。
或難曰。報應之事。誠皆有徵。則周孔之教。何不去殺。而少正卯刑。二叔伏誅邪。荅曰。客可謂達教聲而不體教情者也。謂聖人有殺心平。曰無也。荅曰。子誠知其無心于殺。殺固百姓之心耳。夫時移世異。物有薄 。結繩之前。陶然太和。暨于唐虞。禮法始興。爰逮三代。刑綱滋彰。刀斧雖嚴。而猶不懲。至于君臣相滅。父子相害。吞噬之甚。過於豺虎。聖人知人情之固于殺。不可一朝而息。故漸抑以求厥中。猶蝮蛇螫足。斬之以全身。癰疽附體。
全晉文卷六十二 孫綽 二
決之以救命。亡一以存十。亦輕重之所權。故刑依秋冬。所以順時殺。春蒐夏苗。所以簡胎乳。三驅之禮。禽來則韜弓。聞聲睹生。肉至則不食。釣而不綱。弋不射宿。其于 蟲。每加隱惻。至于議獄緩死。眚災肆赦。刑疑從輕。寍失有罪。流涕授鉞。哀矜勿喜。生育之恩篤矣。仁愛之道盡矣。所謂為而不恃。長而不宰。德被而功不在我。日用而萬物不知。舉茲以求。足以悟其歸矣。
或難曰。周孔適時而教。佛欲頓去之。將何以懲暴止姦。統理群生者哉。荅曰。不然。周孔即佛。佛即周孔。蓋外內名之耳。故在皇為皇。在王為王。佛者梵語。晉訓覺也。覺之為義。悟物之謂。猶孟軻以聖人為先覺。其旨一也。應世軌物。蓋亦隨時。周孔救極弊。佛教明其本耳。共為首尾。其致不殊。即如外聖有深淺之跡。堯舜世夷。故二后高讓。湯武時難。故兩君揮戈。淵默之與赫斯。其赫[其赫之赫當作跡]則胡越。然其所以跡者。何嘗有際哉。故逆尋者每見其二。順通者無往不一
或難曰。周孔之教。以孝為首。孝德之至。百行之本。本立道生。通于神明。故子之事親。生則致其養。沒則奉其祀。三千之責。莫大無後。體之父母。不敢夷毀。是以樂正傷足。終身含愧也。而沙門之道。委離所生。棄親即疏。刓剔鬚髮。殘其天貌。生廢色養。終絕血食。骨肉之親。等之行路。背理傷情。莫此之甚。而云弘道敦仁。廣濟群生。斯何異斬刈根本。而修枝榦。而言不殞碩茂。未之聞見。皮之不存。毛將安附。此大乖于世教。子將何以袪之。荅曰。此誠窮俗之所甚惑。倒見之為大謬。諮嗟而不能默已者也。夫父子一體。惟命同之。故母嚙其指。兒心懸駭者。同氣之感也。其同無閒矣。故唯得其歡心。孝之盡也。父隆則子貴。子貴則父尊。故孝之為貴。貴能立身行道。永光厥親。若匍匐懷袖。日御三牲。而不能令萬物尊己。舉世我賴。以之養親。其榮近矣。夫緣督以為經。守柔以為常。形名兩絕。親我交忘。養親之道也。既
全晉文卷六十二 孫綽 三
已明其宗。且復為客言其次者。夫忠孝名不並立。穎叔違君。書稱純孝。石碏戮子。武節乃全。傳曰。子之能仕。父教之忠。策名委質。貳乃辟也。然則結纓公朝者。子道廢矣。何則。見危授命。誓不顧親。皆名注史筆。事標教首。記注者豈復以不孝為罪。故諺曰求忠臣必于孝子之門。明其雖小違于此。而大順于彼矣。且縣放遐裔。而禹不告退。若令委堯命以尋父。屈至公于私慼。斯一介之小善。非大者遠者矣。周之泰伯。遠棄骨肉。託跡殊域。祝髮文身。存亡不反。而論稱至德。書著大賢。誠以其忽南面之尊。保沖虛之貴。三讓之功遠。而毀傷之過微也。故能大革夷俗。流風垂訓。夷齊同餓首陽之上。不恤孤竹之胤。仲尼目之為仁賢。評當者寍復可言悖德乎。梁之高行。毀容守節。宋之伯姬。順理忘生。並名冠烈婦。德範諸姬。秉二婦之倫。免愚悖之譏耳。率此以談。在乎所守之輕重可知也。昔佛為太子。棄國學道。欲全形以遁。恐不免維縶。故釋其鬚髮。變其章服。既外示不及[及當作反]。內修簡易。于是捨華殿而即曠林。解龍 以衣鹿裘。遂垂條為宇。藉草為茵。去櫛梳之勞。息湯沐之煩。頓馳騖之轡。塞欲動之門。目遏玄黃。耳絕淫聲。口忘甘苦。意放休戚。心去于累。胸中抱一。載平營 。內思安般。一數二隨。三止四觀。五還六淨。遊志三四。出入十二門。禪定拱默。山停淵淡。神若寒灰。形猶枯木。端造六年。道成號佛。三達六通。正覺無上。雅身丈六。金色焜燿。光遏日月。聲協八風。相三十二。好姿八十。形偉群有。神足無方。于是遊步三界之表。姿[姿當作恣]化無窮之境。迴天 地。飛山結流。存亡倏忽。神變綿邈。意之所指。無往不通。大範群邪。遷之正路。眾魔小道。靡不尊服。于斯時也。天清地潤。品物咸亨。蠢蠕之生。浸毓靈液。枯槁之類。改瘁為榮。還照本國。廣敷法音。父王感悟。亦升道場。以此榮親。何孝如之。于是後進篤志之士。被服弘訓。思齊高軌。皆由父老不異所尚。承歡心而後動耳。若有昆弟
全晉文卷六十二 孫綽 四
之列者。則服養不廢。既得弘修大業。而恩紀不替。且令逝沒者得福報以生天。不復顧歆于世祀。斯豈非兼善大通之道乎。夫東鄰宰牛。西鄰禴祀。殷美黍稷。周尚明德。興喪之期。于茲著矣。佛有二十部經。其四部專以勸孝為事。慇懃之旨。可謂至矣。而俗人不詳其源流。未涉其場肆。便瞽言妄說。輒生攻難。以螢燭之見。疑三光之盛。芒隙之滴。怪淵海之量。以誣罔為辨。以果敢為名。可謂狎大人而侮天命者也。（宏明集三。）
支道林者。識清體順。而不對于物。玄道沖濟。與神情同任。此遠流之所以歸宗。悠悠者所以未悟也。（高僧傳四。）
近洛中有竺法行。談者以方樂合。江南有于道邃。識者以對勝流。皆當時共所見聞。非同志之私譽也。（高僧傳四。）
道賢論（以天竺七僧方竹林七賢。）
護公德居物宗。巨源位登論道。二公風德高遠。足為流輩矣。（高僧傳一。竺法護又見出二藏集記十三。）
帛祖釁起于管蕃。中散禍作于鍾會。二賢並以俊邁之氣。昧其圖身之慮。栖心事外。輕世招患。殆不異也。（高僧傳一。帛遠。）
法乘安豐。少有機悟之鑒。雖道俗殊操。阡陌可以相準。（高僧傳四竺法乘。）
潛公道素淵重。有遠大之量。劉伶肆意放蕩。以宇宙為小。雖高栖之業。劉所不及。而矌大之體同焉。（高僧傳四竺道潛。字法深。王敦弟。）
支遁向秀。雅尚莊老。二子異時。風好玄同矣。（高僧傳四支遁。）
蘭公遺身。高尚妙跡。殆至人之流。阮步兵傲獨不群。亦蘭之儔也。（高僧傳四于法蘭。）
太平山銘
嵬峨太平。峻踰華霍。秀嶺樊縕。奇峰挺崿。上干翠霞。下籠丹壑。有士冥遊。默往寄託。肅形枯林。映心幽漠。亦既覯止。渙焉融滯。懸棟翠微。飛宇雲際。重巒蹇產。迴溪縈帶。被以青松。灑以素瀨。流風佇芳。翔雲停藹。（蓺文類聚八。）
全晉文卷六十二 孫綽 五
漏刻銘
二儀貞運。聖鑒通玄。數以氣徵。理以象宣。乃制妙漏。（文選注作器。）挈壺是銓。近取諸物。遠贊自然。累筒三階。積水成淵。器滿則盈。乘虛赴下。靈虯吐注。陰蟲承寫。昏明無隱其晷度。陰陽是效其屈伸。不下堂而天地理得。設一器而萬事同倫。（蓺文類聚六十八。文選陸倕新刻漏銘注引兩條。御覽二。）
樽銘（御覽作陽燧樽銘。）
大匠體物。妙思入神。儀彼靈禽。制氣為人。虛以含有。文以飾身。湛此元醴。延我嘉賓。興懷寄詠。聊以摽設。詳觀茲器。妙巧奇絕。酌焉則注。受滿則側。吐寫適會。未見其竭。與之無若。施而有飾。元應忘知。功存不伐。王公擬之。德齊上哲。（蓺文類聚七十三。御覽七百六十一。）
絹扇銘
圓竹範素。製為新扇。靜若望月。動若規電。清風拂襟。素暉流藉。（北堂書鈔一百二十四。）
庾公誄
咨子與公。風流同歸。擬量託情。視公猶師。君子之交。相與無私。虛中納是。吐誠誨非。雖實不敏。敬佩弦韋。永戢話言。口誦心悲。（世說方正篇注。輕詆篇注。並引綽集。）
王長史誄
余與夫子。交非勢利。心猶澄水。同此玄味。（世說輕詆篇。）
劉真長誄
居官無官官之事。處事無事事之心。（晉書劉惔傳。）
丞相王導碑
公冑興姬文。氏由王喬。玄聖陶化以啟源。靈仙延祉以分流。賢俊相承世冠海岱。二儀交泰。妙氣發暉。醇曜所鍾。公實應之。玄性合乎道旨。沖一體之自然。柔 協乎春風。溫而侔于冬日。信人倫之水鏡。道德之標準也。惠懷之
全晉文卷六十二 孫綽 六
際。運在大過。皇德不建。神轡再絕。獫狁孔熾。凶類焱起。公見機而作。超然玄悟。遂扶翼蕃王。室協東岳。弘大順以一君后之望。仗王道以應天人之會。于時乾維肇振。創制理物。中宗拱己。雅仗賢相。尚父之任。具瞻在公。存烹鮮之義。殉易簡之政。大略宏規。卓然可述。公雅好談詠。恂然善誘。雖管綜時務。一日萬機。夷心以延白屋之士。虛巳以招巖穴之俊。逍遙放意。不峻儀軌。公執國之 。三十餘載。時難世故。備經之矣。夷險理亂。常保元吉。匪躬而身全。遺功而勳舉。非夫領鑒玄達。百鍊不渝。孰能莫忤于世。而動與理會者哉。（蓺文類聚四十五。）
太宰 鑒碑
公蓋黃帝之苗裔。氏族所由。皆紀于祖御史大夫之碑矣。靈和誕授載有公侯。至德碩量。天實挺之。琅邪王應天啟之運。闡中興之道。思延英賢。以匡王業。乃假 州刺史金章。仍割玄鉞載飾。于時羯寇凶熾。群逆猋起。公奮其忠勇。精貫白日。信順為甲冑。大節為城池。故能摧卻凶寇。全身濟功。惟公德器純固。體識深弘。敦尚衡門。則服膺曾閔。毗亮皇極。則憲章元凱。篤誠簡于帝心。明允著于 政。信鍾山之珪譬。歲寒之靈木者也。
摛藻風雲。策名帝錄。肇階方尺。遂隆白岳。王室未休。吾何以豫。興言再慨。思康天步。將俾皇化。歸之大素。彼蒼者天。曾不遐祚。哲人其萎。民斯攸慕。嗟爾後昆。式瞻宏度。（蓺文類聚四十五。）
太尉庾亮碑
次黃中以啟曹。鍾遐武于軒轅。爰及晉代。世號多士。公吸峻極之秀氣。誕命世之深量。微言散于秋亳。玄風 乎德音。闚門者貴其凝峙。入室者議其通玄。摽形者得之廊廟。悟日者期諸濠川。提挈南翔。息肩靈越。會大君有命。納妃德門。自求多福。辭不獲己。鳳羽籠于華樊。麟趾縶于椒房。王敦阻兵翫權。志窺神器。乃轉公左衛將軍。要雄戟以扶華轂。勒武旅以翼豹尾。死難之
全晉文卷六十二 孫綽 七
心。義形于色。親受中詔。奔告方伯。于是群后契盟。同稟高謀。巖栖懷德。以嚮赴義。拯神器于獸吻。扶帝座于已傾。王室之不壞。翳伯舅是賴。公以為戰伐之謀。仁所恥聞。況立德弘道。年幾不惑。闔門沈舟。將遠跡山海。詔累遣侍中黃門逼以嚴制。知不獲免。乃固求外任。江外無烽燧之警。宇內歸穆然之美。公雅好所託。常在塵垢之外。雖柔心應世。蠖屈其跡。而方寸湛然。固以玄對山水。（已上三十一字從世說容止篇注補。）銘曰。金德時昏。乾綱絕紀。素靈南映。中宗蔚起。誰其贊之。數鍾伊公。達人忘懷。形隨運通。再潛再躍。婉若游龍。（蓺文類聚四十六）
太傅褚 碑
公資清剛之正氣。挺純粹之茂質。深量體于自然。沖識足乎弱冠。含章內映。而不運曒察之明。玄識沈通。而不以浮藻曜物。穆然忘容。塵務不干其度。默爾獨得。膚受莫測其奧。加以溫恭孝友。少思寡欲。都督 州刺史。將以藩屏畿甸。綏授分內。會康皇晏駕。太后臨朝。總己之重。民無異望。乃徵將軍、中書令錄尚書事。公要終之識。定于介石。雖事已未來。而情以本應。顧以主少國危。方難未夷。思清函夏。以一天宇。且帝命所存。以社稷為寄。謀身雖重。方此為輕。深為意疾。俛首撫順。公志在芟夷兇類。拯拔晉民。繕甲練卒。日不暇給者久矣。遂見機而作。遺其劍履。將龍馬河洛。電掃司豫。廟算以逆徒尚繁。困獸難逼。命公還旆。以俟齊舉。雖元勳未捷。聲亦足以振暴于華夷矣。銘曰。
邈邈遠遊。亹亹令圖。將激淮海。灑滌中區。雅業未究。哲人其徂。敢勒玄石。敬刊高謨。（蓺文類聚四十六）
司空庚冰碑
君喻嵩巖之玄精。挹清瀨之潔流。貞質謀于白珪。明操勵于南金。雖名器未及。而任盡臣道。正身提衡。銓括百揆。知無不為。謀必鮮過。端委待旦。則有心宣孟。以約訓儉。則擬議季文。君平恆無私。己謙寡欲。當世之所難。
全晉文卷六十二 孫綽 八
于君易之矣。于是慨然遠鑒。量己而退。高挹帷幙。投跡藩屏。夫良玉以經焚不渝。故其貞可貴。竹柏以蒙霜保榮。故見殊列樹。治而不亂者有矣。未有亂而彌治者也。攷終以證始。即事以懲心。少長能一其度。貴賤不一其道。文康之雅量。于是乎弘著矣。銘曰。
洋洋俊潁。巖巖神嵩。流滌淳氣。頗扇祥風。篤生公侯。情靈德充。臨川擬潔。仰華思崇。履險思夷。處滿思沖。方恢遠猷。皇極是贊。繁霜夏被。修梧摧幹。人之云徂。朝野咸歎。儀刑永戢。光風長煥。（蓺文類聚四十七。）
潁州府君碑
君天縱傑邁。奇逸卓犖。茂才亮拔。雅度恢廓。通理遠鑒之識。禮樂飾身之具。固以足之于天仞。冠之于縉紳。出匡南位。功深于爵。金龜三曜。沖懷再發。道光古賢。風改彫偽。允可謂明德宏猷。贊世之偉器者矣。矯矯秀姿。卓卓英韻。他人之高。及肩而已。邀命有數。託生皇代。所忝之至。人知其幸。況在懷情。而無自識。但親勤未效。違離已及。低徊房禁。攀戀罔遺。（蓺文類聚五十。）
桓玄城碑（按桓字疑誤。）俯仰顯默之際。優游可否之閒。（文選傅亮為宋公修張良廟 注。）
孫子
黃帝之遊天衢。奏鈞天之鼓。建日月之旗。乘琱雲之輿。駕六翼之龍。彭祖前驅。松喬夾轂。光景流而不見。長風逐而不及。發軔紫宮。不崇朝而 六合也。（北堂書鈔十六引三條。御覽七十九。）
海人與山客辨其方物。海人曰。橫海有魚。額若華山之頂。一吸萬頃之波。山客曰。鄧林有木。圍三萬尋。直上千里。旁蔭數國。海人曰。東極有大人。斬木為策。短不可仗。釣魚為鮮。不足充餔。（法苑珠林三十七。御覽七十二。又三百七十七。八百三十四。九百五十二。）
全晉文卷六十二 孫綽 九
譙周說後主降魏可乎曰。自為天子。而乞降請命。何恥之 乎。夫為社稷死則死之。為社稷亡則亡之。先君正魏之篡。不與同天矣。推過于其父。俛首而事讎。可謂苟存。豈大居正之道哉。（蜀志譙周傅注。御覽四百四十七。）
撫明鏡。則好醜之貌可見。（文選讚靈運晚山西射堂詩注。）
或問雅俗曰。判風流正位分。涇渭殊流。雅鄭異調。題帖分明。標榜可觀。斯謂之雅俗矣。（文選任昉哭范僕射詩注。又為范雲讓吏部封侯第一表注。沈約奏彈王源注。任昉為百辟勸進今上牋注。王儉褚淵碑注。）
或問賈誼不遇漢文。將退耕于野乎。薄遊于朝乎。（文選謝脁休浴重還道中詩注。）
秋霜被。不凋其秀。（文選謝脁和八公山詩注。）
或問人物。曰。察虛實。審真偽。斷成敗。定終始。斯可謂之人物矣。（文選任昉為簫揚州薦士表注。）
聖賢極其標榜。有大力矣。（文選袁宏三國名臣贊注。）
莊子多寄言。渾沌得宗。罔象得珠。（文選沈約宋書謝靈運傳論注。）
由禮則雅。不由禮則夷。（文選任昉王文憲集序注。）
蓺妙者以入神。（文選新刻漏銘注。）
貞人在冬則松竹。在火則玉英。（文選陽給事誄注。）
急電無停光。疾雷無餘聲。（御覽十三。）
道一者帝。德充者王。依仁仗義者霸。無為而治者道也。為能不待者德也。存三亡國仁也。責貢不入義也。（御覽七十六。）
典籍文章之言也。治出于天。辭宣于仁。（御覽六百六。）
何世之無才。何才之無施。良匠提斧斤。造山林。梁棟阿衡之才。櫨住楣椽之朴。森然陳于目前。大廈之器具矣。（御覽七百六十四。）
仲尼見滄海橫流。故務為舟航。（御覽七百七十。）
動而不乘理。若泛舟而無柁。（御覽七百七十一。）
全晉文卷六十二 孫綽 十
命駕而遊五都之市。天下之貨畢陳矣。（御覽八百三十六。）
大光明天者。燈燭何施焉。（御覽八百七十。）
鳥窮則喙[喙當作啄]。人窮則詐。（御覽九百十四。）
阜[阜上脫北字]有木焉。木名[木名之木字衍]時好。（御覽九百六十。）
全晉文卷六十二終